di RICCARDO BURIGANA

«Come rappresentanti delle Chiese cristiane, noi affermiamo la nostra convinzione che ogni essere umano è stato creato a immagine di Dio e deve essere ugualmente rispettato indipendentemente dall’identità etnica»: con queste parole si è aperto il documento finale dell’incontro su «Migliorare la condizione dei rom in Europa: sfide e questioni aperte», che si è tenuto dal 5 al 7 maggio ad Atene. L’appuntamento, promosso dal Consiglio delle conferenze episcopali europee (Ccee) e dalla Conferenza della Chiese europee (Cec), è stato l’occasione per proporre, con la partecipazione delle istituzioni comunitarie, una riflessione sulla popolazione rom nel vecchio continente alla luce di quanto i cristiani stanno facendo per combattere le loro condizioni di degrado e di emarginazione.
L’incontro ha preso in esame soprattutto le molte iniziative ecumeniche, portate avanti in vari Paesi europei soprattutto negli ultimi anni, quando, come è stato notato in numerosi interventi, si sono moltiplicati gli episodi discriminatori. Questa recente situazione, nella quale sono ricomparsi anche odiosi slogan razzisti, testimonia le evidenti difficoltà di ampi strati della società contemporanea a convivere con questa minoranza, formata da gruppi diversi tra di loro, che vengono semplicisticamente indicati come rom, ignorando così le peculiarità delle loro tradizioni. Ad Atene si è discusso così anche della presenza dei nomadi nella storia d’Europa, mettendo in evidenza come si tratti di una storia profondamente segnata da persecuzioni, soprattutto nel corso del XXsecolo, quando i rom hanno pagato un prezzo altissimo in termini di uomini e di donne che hanno perso la vita proprio in nome della loro diversità etnica e culturale. In questa prospettiva nel convegno ci è riferiti al futuro dei rom, tenendo conto appunto della situazione presente che propone alcune sfide complesse, soprattutto nel campo dell’educazione e del lavoro. Un impegno teso a proseguire il cammino, fortemente sostenuto dai cristiani, spesso con progetti ecumenici, per preservare le tradizioni dei rom nel rispetto del loro patrimonio culturale e spirituale così da impedire una loro strisciante e forzata assimilazione. Nel documento finale, articolato in quattordici punti, si riconosce il ruolo giocato dalle Chiese in Europa per un miglioramento delle condizioni dei nomadi. I cristiani hanno voluto così testimoniare ai rom solidarietà nella vita quotidiana e promuovere la loro sicurezza, il loro sviluppo sociale e economico e la loro partecipazione nella società. Ancora molto deve essere fatto per rimuovere gli elementi che determinano l’esclusione dei rom dalla società europea, tanto più che, come è stato scritto, essi continuano a essere percepiti come «altri» da tenere lontani. I cristiani devono perciò impegnarsi, soprattutto a livello locale, per rendere le proprie comunità più inclusive così da accogliere gli «altri», come i rom, in uno spirito di amore secondo il comandamento evangelico. Sempre nel documento finale si insiste sull’imp ortanza della definizione di percorsi educativi che rappresentano «la strada principale per migliorare la condizione dei rom». Per questo le Chiese, che hanno già attivato numerosi progetti in questo campo, «devono promuovere una cultura dell'educazione e della conoscenza tra le comunità emarginate». Deve essere quindi assicurato l’accesso ai percorsi educativi anche ai bambini rom, così come a qualunque altro bambino in Europa, evitando la creazione di scuole separate. Nel documento finale la mancanza di accesso al mercato del lavoro viene identificata come «una delle principali cause della povertà dei rom» e per questo le Chiese dicono di apprezzare particolarmente i progetti, pubblici e privati, che si propongono di mettere a disposizione delle risorse per superare queste difficoltà. Al tempo stesso i cristiani denunciano il razzismo del quale sono oggetto i rom nella società e nel mondo della politica: «pregiudizi e sentimenti anti-rom non devono essere usati come armi politiche»; i mass-media devono operare non solo per impedire la circolazione di tali forme di razzismo, ma devono anche proporre un’immagine più realistica della storia e della vita dei rom. Le comunità cristiane devono proseguire la loro testimonianza di accoglienza, favorendo il dialogo interculturale, così da definire, anche in una prospettiva ecumenica, sempre più progetti per rafforzare la dimensione dell’integrazione dei rom nella società europea. Il documento si conclude con un appello: «Il successo del processo di integrazione richiederà più che un strategia centrata su un progetto condiviso un impegno a lungo termine e un approccio complessivo con i quali favorire la creazione di una comunità fondata sullo sviluppo, la partecipazione e l’eguaglianza». Per questo, come ha sintetizzato al termine dell’incontro monsignor János Székely, vescovo ausiliare di Esztergom-Budapest, «i cristiani devono proseguire nel loro impegno quotidiano per rimuovere ogni forma di pregiudizio nei confronti dei rom, tanto più quando esso assume un carattere di odio che è molto nocivo e dovrebbe essere vietato e perseguito giuridicamente sia nei media sia nel dibattito politico: nel combattere l’emarginazione dei rom i cristiani possono rinnovare così la propria vocazione alla difesa di ogni minoranza in nome dell’amore di Dio che ha creato ogni uomo e ogni donna a sua immagine».

© Osservatore Romano - 9 maggio 2014